理性經(jīng)濟人假設(shè)（Rational Economic Man Hypothesis），又稱“理性人”假設(shè)，是經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)。簡而言之，它假定個體具有有效的信息和有限的資源，且有能力自然地使這些資源受益最大化。理性經(jīng)濟人假設(shè)是建立在經(jīng)濟人有著一定的自我利益，有效的判斷能力和行為的理性思考的基礎(chǔ)之上的。

理性經(jīng)濟人假設(shè)建立在經(jīng)濟學(xué)中的個體行為理論和宏觀經(jīng)濟理論之上，它可以用來解釋、預(yù)測和指導(dǎo)經(jīng)濟系統(tǒng)的行為。理性經(jīng)濟人假設(shè)被廣泛應(yīng)用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。

理性經(jīng)濟人假設(shè)有一些假設(shè)：

1）經(jīng)濟人有完全的掌握各種信息，有完備的判斷能力；

2）經(jīng)濟人具有完全的自治，自主選擇自己的行為；

3）經(jīng)濟人假設(shè)建立在假定經(jīng)濟人有利他主義的基礎(chǔ)上，為了獲取最大的利益；

4）經(jīng)濟人具有確定性，在不確定的情況下假設(shè)經(jīng)濟人具有可預(yù)測的行為。

理性經(jīng)濟人假設(shè)是經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，它被廣泛應(yīng)用于研究個人消費、投資、企業(yè)經(jīng)營決策和政府經(jīng)濟政策的制定，以便提高經(jīng)濟運行的效率。然而，理性經(jīng)濟人假設(shè)也存在一定的局限性，因為它不考慮經(jīng)濟人在實際經(jīng)濟活動中常常存在的失誤，恐懼和困惑。因此，理性經(jīng)濟人假設(shè)也被不斷發(fā)展和完善，以更好地反映現(xiàn)實的經(jīng)濟社會。

拓展知識：理性經(jīng)濟人假設(shè)的發(fā)展不僅是研究經(jīng)濟個體行為的基礎(chǔ)，它也可以用來研究社會、文化和政治的影響。例如，它可以被用來探索一個社會中的老齡化人口是如何影響投資行為的，以及參與政治活動的投票行為是如何影響政治結(jié)果的。此外，它也可以用于研究社會信任、道德行為、社會關(guān)系等社會發(fā)展相關(guān)的問題。