經(jīng)濟人假設(shè)是指一種假設(shè)經(jīng)濟活動的理論，認為每個當事人在決策時都是為了自身利益而行動。這種假設(shè)被用來解釋一個經(jīng)濟體或者經(jīng)濟系統(tǒng)中各個參與者行為的動機和決定。它是經(jīng)濟學(xué)家用于回答經(jīng)濟活動的基本假設(shè)，從而使經(jīng)濟學(xué)的理論和模型更加有用。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)家研究各種市場、投資、政策和行為之間的相互作用，以了解特定經(jīng)濟系統(tǒng)的決定和決策的結(jié)果是什么。

經(jīng)濟人假設(shè)認為，經(jīng)濟活動的參與者總是為了獲取最大利益而行動，這也就是所謂的“自私”決定。這個假設(shè)有效地解釋了政府、企業(yè)、消費者和金融機構(gòu)行為的基本動機。例如，政府可能會改變稅收和貨幣政策，以支持特定行業(yè)的發(fā)展，而企業(yè)可能會提高產(chǎn)品的品質(zhì)和價格，以獲取最大的利潤。而消費者則會選擇最經(jīng)濟實惠的產(chǎn)品。經(jīng)濟人假設(shè)還可以解釋企業(yè)、消費者和投資者之間的關(guān)系：企業(yè)會嘗試滿足消費者的需求，以獲取利潤，而投資者會投資于企業(yè)，以獲得最大回報。

經(jīng)濟人假設(shè)受到許多評論家的批評，被認為過于簡化了經(jīng)濟系統(tǒng)，忽略了其他重要因素，例如聯(lián)邦政府的政策、消費者的決策、企業(yè)的行為和技術(shù)的進步等等，因而無法充分地反映經(jīng)濟體的復(fù)雜性。然而，盡管存在這些評論，經(jīng)濟人假設(shè)仍然是當前經(jīng)濟學(xué)理論的重要基礎(chǔ)，為經(jīng)濟學(xué)家提供了解釋經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。

經(jīng)濟人假設(shè)的拓展知識：經(jīng)濟人假設(shè)的拓展知識包括“界限偏差”概念，這是一種描述當事人在經(jīng)濟行為中所表現(xiàn)出的態(tài)度和習(xí)慣的理論。界限偏差概念認為，當事人可能會因為時間、經(jīng)驗和技能的局限性，而做出不充分的判斷，從而影響投資決策、信息傳播和報價等等。