本世紀(jì)三十年代以來，對于我國會計(jì)的成因、起源有過各種不同的說法，有人講在禹夏時(shí)代，大禹王曾在江南茅山召開過一次諸侯會議，考評諸侯的功績。這次計(jì)功大會剛剛結(jié)束，大 禹王便死了。當(dāng)時(shí)，諸侯們舉行了隆重的葬禮，把他的遺體安葬在茅山上。為了紀(jì)念大禹和他主持召開的這次會議，經(jīng)諸侯商定，把茅山更名為“會稽山”。而這個(gè)“會稽”便是今天 “會計(jì)”的起源。接下來又有人發(fā)展了這一傳說，他們把大禹王召開的這次會議，說成是“我國歷史上第一次主計(jì)會議”。 
  有人不同意這種說法，他們是用兩本最早 記載有“會計(jì)”二字的古書來否定以上傳說的。這兩本書一本叫作《周禮》，一本叫作《孟子》。他們認(rèn)為由于《周禮》和《孟子》都是戰(zhàn)國時(shí)代的作品，故“會計(jì)”二字的起源當(dāng)在 戰(zhàn)國時(shí)代。 
 
  其實(shí)，第一種說法證據(jù)不足，其結(jié)論未免過于輕率；而第二種說法又過于拘謹(jǐn)，以至忽視了一個(gè)的事實(shí)，從而使自己的論據(jù)處在自相矛盾的狀況之中。因 為他們在確認(rèn)《孟子》成書于戰(zhàn)國時(shí)代的同時(shí)，也確認(rèn)《孟子》中所記載的孔子關(guān)于：“會計(jì)，當(dāng)而已矣”的言論。然而孔夫子出生在春秋，而不是在戰(zhàn)國，既然承認(rèn)孔子的一句名言 ，那么按道理講，“會計(jì)”命名的起源當(dāng)在春秋，而不在戰(zhàn)國。 
 
  事實(shí)上“會計(jì)”二字的成因及命名的起源發(fā)生于西周時(shí)代，它的產(chǎn)生經(jīng)歷著一個(gè)漫長而又十分有趣的 過程。 
 
  在西周以前所應(yīng)用的文字中，尚未發(fā)現(xiàn)開會的“會”字，也無“會計(jì)”二